시리아 수도 다마스쿠스 당국이 도시 대부분의 지역에서 주류 판매와 소비를 전면 금지하는 중대한 조치를 시행했습니다. 수십 년 동안 주류를 판매해 온 바와 레스토랑의 주류 판매가 이제 금지됩니다. 새로운 규정에 따라 주류는 포장용 밀봉된 병으로만 구매할 수 있으며, 판매는 주로 기독교인이 거주하는 일부 지역으로 제한됩니다.
이슬람 율법으로 인해 중동에서 주류 제한이 드문 일은 아니지만, 다마스쿠스는 역사적으로 예외였습니다. 수년 동안 아사드 정권은 엄격한 종교적 규범보다 세속주의를 우선시하여 어느 정도의 사회적 다양성을 조성하고 바의 광범위한 운영을 용인했습니다. 이러한 새로운 규칙의 갑작스러운 시행으로 인해 많은 주민들이 도시의 미래 방향에 의문을 제기하고 있습니다.
미디어 프로듀서 안젤라 알사위(Angela Alsahwi)는 "이 소식은 놀라우면서도 동시에 불안했습니다"라고 말했습니다. 그녀는 다마스쿠스가 오랫동안 개방성을 상징해 왔다고 언급하며, 이 문제는 "단순히 음료 자체의 문제가 아니라 선택의 자유에 관한 것"이라고 덧붙여 도시의 정체성을 둘러싼 근본적인 갈등을 반영했습니다.
비평가들은 주류 판매를 기독교 지역으로 제한하는 것이 사회적 차이를 정치적으로 부각시켜 종파 간의 분열을 심화시킬 위험이 있다고 경고합니다. 활동가 로바 한나(Roba Hanna)는 이 조치를 비판하며 "이 결정을 내린 사람들은 시리아의 사회 구조를 이해하지 못하고 있습니다. 모든 기독교인이 술을 마시는 것은 아닙니다. 동시에 술을 마시는 무슬림도 분명히 있습니다"라고 말했습니다. 한나는 주류 소비를 공공 도덕 위반으로 규정하는 것은 인구의 일부를 부당하게 낙인찍는 것이라고 주장했습니다.
기독교인인 힌드 카바와트(Hind Kabawat) 사회부 장관 역시 기독교 지역은 "술을 위한 장소가 아니라 다마스쿠스의 심장"이라고 주장하며 의견을 보탰습니다. 그녀의 발언은 주류의 오명으로부터 커뮤니티를 분리하는 동시에 시리아 사회에서 그들의 필수적인 역할을 재확인하는 섬세한 균형을 반영합니다.
사회적 영향을 넘어, 이 금지령은 이미 취약한 경제를 위협하고 있습니다. 수년간의 전쟁 이후 시리아인의 약 90%가 빈곤선 이하의 삶을 살고 있습니다. 유흥업소의 폐쇄는 심각한 일자리 손실을 초래하고 많은 가족의 필수적인 수입원인 고군분투하는 관광 부문에 추가적인 타격을 줄 것으로 예상됩니다. 그러나 극심한 빈곤에 시달리는 일부 시민들에게 이 논쟁은 가족을 먹여 살리기 위한 매일의 투쟁에 비하면 부차적인 문제입니다.
당국은 지역 주민들의 불만을 이유로 금지령을 정당화했습니다. 하지만 이 결정은 보수 진영의 찬사를 받았습니다. 한 소셜 미디어 사용자는 "우리는 무슬림이 다수인 국가"라며 주류는 공공장소에 어울리지 않으며 이 금지령이 서구의 영향으로부터 아이들의 미래를 보호한다고 주장했습니다.
관측통들은 주류 금지가 고립된 사건이 아니라고 지적합니다. 최근 몇 달 동안 지방 자치 단체는 "공공 도덕"을 강제하기 위한 여러 조치를 도입했습니다. 여기에는 노출이 적은 수영복에 대한 지침, 레스토랑에서의 남녀 혼성 그룹 제한, 해안 도시 라타키아(Latakia)의 여성 공무원에 대한 논란의 여지가 있는 화장 금지령 등이 포함됩니다.
이러한 지방 자치 단체 수준의 법령은 이전에 개인의 자유를 존중하겠다고 약속했던 중앙 정부와의 긴장이 고조되고 있음을 보여줍니다. 한 평론가가 점진적인 제한에 대해 언급했듯이, 개별 조치 자체는 사소해 보일 수 있지만, 이러한 조치들이 모여 시리아의 거버넌스, 가치, 그리고 미래의 정교분리에 대한 심오한 논쟁을 예고하고 있습니다.
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